Choisir, septembre 1997, par A. Billecoq

L’analyse matérialiste du plaisir, telle que l’entreprend l’auteur, montre que la culture occidentale a tenté de nouer plaisir, coït et amour (p. 19). Cependant force est de constater qu’une coupure marquée par l’avènement de la physique quantitative s’est opérée quant à la conception de leurs rapports entre l’Antiquité pour qui il n’y a pas de plaisir sexuel (à cet égard, Platon et Lucrèce s’accordent) et le monde moderne qui affirme exactement le contraire. Depuis le XVII^e siècle, on ne pense plus le plaisir sur le modèle de l’incorporation mais sur celui de l’usage. On pense à Sade naturellement, mais aussi à Marx et Freud. Dès lors le plaisir devient une marchandise. Faut-il, par nostalgie d’un charme perdu, revenir à Platon ou ne convient-il pas d’élaborer une nouvelle « stratégie » (p. 82) ? Évidemment, l’auteur penche pour la deuxième solution mais il n’en dit pas plus.

Il s’agit d’un ouvrage mené à l’horizon d’un dialogue suggéré avec Foucault qui est en tout point ce qu’il veut être, un essai.